آموزش کشیدن قلیون به صورت حرفه ایی
آموزش کشیدن قلیون به صورت حرفه ایی ساده‌ترین راه برای کشیدن قلیان، رفتن به یک سفره‌خونه درست‌وحسابی و سفارش یک قلیان دبش میباشد. با این کار، دیگر نیازی به آماده‌سازی قلیان ندارید و بعد از ۱۰ دقیقه، قلیان با طعم مورد نظر خود را می‌کشید! اما اگر در خانه قلیان دارید و میخواهید آن‌را آماده کشیدن کنید، بد نیست به مطالب زیر توجه بفرمایید.
قلیان
تنباکو
زغال
این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر
وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین
وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق
بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
شخصیت برند یعنی آفرینش برند در قالب نفر یا یک شخصیت ساختگی که بیانگر حداقل جنبه ای که از آن برند باشد، مثل خصوصیات شخصیت بصری برند.مانند شعار ،شعر، موسیقی و جنبه های دیگر تبلیغاتی، تاثیرات مستقیم و غیر مستقیمی در تاثیر گذاری و دوام محصول می گذارد.
طراحی کاراکتر
آموزش نقاشی
آموزش نقاشی بزرگسالان
شخصیت یک شرکت باید با توجه به مخاطبان شرکت ساخته شود.یعنی باید علاوه بر اینکه با سن،جنس،روحیات و . مخاطبان سازگاری داشته باشد ، باید خودش نیز دارای صفاتی تعریف شده باشد.این شخصیت میتواند خودش دارای سن،جنس،پس زمینه شخصی، کار و احساسات باشد و از طرف دیگر می تواند حتی علاقه مصرف کننده یا خریدار محصول را داشته باشد.
دادن شخصیت های متنوع به یک کاراکتر کار ساده ای است. برند ها نیازمند این هستند که شخصیت ها و احساسات متنوعی ارائه دهند ، و این کار با ارائه یک کاراکتر برای برند راحت تر است.
کاراکترهای شرکت ها و محصولات می توانند در انواع تبلیغات مانند بیلبورد، بروشور، تبلیغات ویدئویی، اینترنتی و . ظاهر شوند بنابراین باید قابلیت اجرا در هر نوع ابزار تبلیغاتی . خود محصول را دارا باشد .
کاراکتر باید به گونه ای باشد که مشتریان را به استفاده و خرید تشویق کند.استفاده از شخصیت جالب،رنگهای مناسب و حرکات جالب شخصیت با در نظر گرفتن مخاطبان در نهایت باید باعث جذب مشتری شود.
طراحان علاوه بر اینکه اصول طراحی و استفاده صحیح از رنگ را در کار رعایت می کنند بلکه با مطالعه روی برند و مخاطبان آن می توانند طرح به یاد ماندنی تری را با استفاده از طرح ها و رنگهای شرکت ارائه کنند.
نگاه نو
اخبار ی
خبر روز کابل
نامه سرگشاده جمعی از دانشجویان دانشگاه تهران به وزیر علوم:
۵۰۰ نفر از دانشجویان دانشگاه تهران در اعتراض به احکام صادر شده برای فعالان دانشجویی، خواستار رسیدگی وزیر علوم شدند.
در بخشی از این نامه آمده است: ما به‌عنوان یک صدا از میان دیگر صداهای معترض بدنهی دانشگاه، یعنی صدای دانشجویان دانشگاهِ تهران، مایلیم که جنابعالی، استادان، دانشجویان دانشگاه‌ها و سایر فعالان صنفی و مدنی را از وجود ۱۳ دانشجوی تحت حکم این دانشگاه با مجموع احکام بالغ بر ۷۰ سال حبس تعزیری (تا به این لحظه هنوز حکم مرضیه امیری صادر نشده است) مطلع سازیم.
از میان این ۱۳ نفر، امروز ۴ نفر در زندان‌اند و نظر به ناتوانی دانشگاه و وزارت علوم در تأمین امنیت و استیفای حقوق آنان تا اندک زمانی دیگر هر ۱۳ نفر پشت میله‌های زندان خواهند بود.
نگاه نو
گالری شمیس
اخبار ی
خبر روز کابل
گروه ی : پخش برنامه گفتگو خبری چهارشنبه گذشته در شبکه دو سیما با موضوع سرانجام لوایح چهار گانه کارگروه اقدام مالی ( FATF )” با حضور انحصاری دو نفر از مخالفین این لوایح، با پخش خبر لغو گزارش رادیویی بازی فوتبال بین دو تیم آژاکس و چلسی توسط خانم نجمه جعفری از شبکه رادیویی ورزش همزمان گردید. اقدامی که علت آن عدم پخش تلویزیونی این بازی و میسر نبودن مشاهده بازی توسط گزارشگر مربوطه اعلام شد. آن هم در شرایطی که تلویزیون های اینترنتی داخل کشور این بازی را با کیفیت بالا پخش زنده میکردند.
نگاه نو
اخبار ی
خبر روز کابل
پیش از این دو اتفاق رسانه ای، سه شنبه شب گذشته رادیو اقتصاد در برنامه رادیویی رهیافت” با حضور دو نفر از کارشناسان ی و اقتصادی مخالف اف.ای.تی.اف با موضوع واکاوی رویکرد حقیقی اف.ای.تی.اف در مورد ایران” به سهو یا به عمد به فضاسازی جهت تشویش افکار عمومی علیه دولت مستقر در نظام جمهوری اسلامی ایران، آن هم به سبک و سیاق اپوزیسیون خارج از کشور، مبادرت ورزید.
گالری
آموزش نقاشی
آموزش نقاشی بزرگسالان
طراحی کاراکتر
در این برنامه در حالیکه عبدالله مشکاتی به عنوان کارشناس اقتصادی با طرح کذب بودن خبر مفقود شدن هجده میلیارد دلار ارز دولتی و صحیح بودن رقم بیست و هشت میلیارد دلار برای این فساد دولتی، تلاش داشت اقدامات اقتصادی دولت را در مقابله با فشار حداکثری آمریکا زیر سوال ببرد، حسن قدیری ابیانه نیز به عنوان کارشناس ی برنامه که شهرتش در مخالفت با دولت تدبیر و امید روشن و شناخته شده است، به حدی با ادبیات تند و توهین آمیز، دولت، رئیس جمهور و تیم مذاکره کننده هسته ای را بر خلاف نظرات و سیره جاری مقام رهبری مورد اهانت و تخریب قرار داد که علاوه بر اینکه مجری برنامه چندین بار مجبور به قطع سخنان وی و اصلاح و مخالفت با اظهارات وی مبنی بر خائن بودن دولت گردید؛ حتی باعث شد تا مدیریت رادیو نیز از بارگذاری این قسمت از برنامه رهیافت، که داعیه دار تبیین نظرات رهبری می باشد، در سایت و اپلیکیشن ایرانصدا خودداری نماید. بگونه ای که این قسمت از برنامه مذکور در وبگاه و اپ موضوع، قابل دسترس جهت دانلود و یا حتی پخش آنلاین نباشد.
تعمیر پکیج
باید دید آیا رسانه ملی که از جمله مدعیان شفافیت و اجرای عدالت در کشور است، آیا حسب قانون فرصت لازم را به نمایندگان دولت جهت نقد نقطه نظرات کارشناسان رادیو اقتصاد و شبکه دو تلویزیون می دهد یا در صدا و سیما درب همچنان بر پاشنه ایام نزدیک به برگزاری انتخابات های قبل می چرخد.
در اواخر عصر رنسانس، تغییری بنیادی در معرفت‌شناسی و مابعدالطبیعه‌‌ی غربی رخ داد. پیشتازی نیکولاس کپرنیک، گالیلئو گالیله و فرانسیس بیکن در علم مسئله‌ای جدی را برای آموزه‌های مسیحی و سلطه‌ی آن بر جهان طبیعی مطرح کرد. بر اساس مباحثات و استدلال‌های بیکن، جهان طبیعی اکنون می‌بایست فقط بر حسب علل فاعلی (یعنی علل خارجی) درک می‌شد. هر گونه معنا یا هدف درونی و ذاتی برای جهانِ طبیعی (یعنی علل صوری» یا غایی») زائد شمرده می‌شد. تا آنجا که می‌شد رویداد طبیعی را بر حسب علل فاعلی پیش‌بینی و کنترل کرد، نه فقط هر تصوری از طبیعت فراتر از این اندیشه زائد و غیرضروری می‌شد بلکه خدا نیز می‌توانست غیرضروری و صرف‌نظر کردنی باشد.
نگاه نو
اخبار ی
خبر روز کابل
در قرن هفدهم، ثنویت دکارتیِ ماده و ذهن راه‌حلی مبتکرانه برای مشکلی بود که زائد دانستنِ خدا ایجاد کرده بود. اندیشه‌ها»یی که تا آن زمان به منزله‌ی تصورات خدا» ذاتیِ طبیعت به شمار می‌رفت از شرّ سپاه ظفرمندِ علم تجربی نجات پیدا کرد و جای امنی در حوزه‌ای جداگانه به نام ذهن» یافت. با این کار، از یک سو، خدا اهمیت خاص خود را حفظ کرد، و از سوی دیگر، همان‌طور که ریچارد رُرتی فیلسوف آمریکایی در فلسفه و آینه‌ی طبیعت (۱۹۷۹) گفته است جهان عقلی برای کپرنیک و گالیله محفوظ ماند». با یک ضربه، هم جوهر عِلوی الهی نگاه داشته شد، و هم علم تجربی زمام امور طبیعت ــ طبیعت به مثابه‌ی سازوکار، چیزی غیرخدایی و از همین رو به مثابه‌ی یک بازی آزاد ــ را به دست گرفت.
به این ترتیب، زندگی درونی طبیعت از آن گرفته شد، و ابزار کور و کرِ قانونی فارغ از ارزشی به آن داده شد، و بشریت با جهانی از ماده‌ی بی‌جان و بی‌معنا روبرو شد، ماده‌ای که بشریت، فقط در خیال و تصور خویش، پرتویی از روحِ خود ــ سرزندگی، معنا و هدف ــ را بر آن می‌افکند. رمانتیک‌ها از این نگرش که جادو، طلسم و توهم را از جهان می‌زداید، و از انقلاب صنعتیِ متعاقب آن، متنفر بودند، و بر ضد آن با بی‌تابی و هیجان شوریدند.
میشل فوکو فیلسوف فرانسوی در نظم اشیا (۱۹۶۶) این را تغییر جهتی در اپیستمه» (episteme) (نظام دانش) می‌نامد. به گفته‌ی فوکو، زمانی مشخصه‌ی روح غربی همانندی و شباهت» بود. در این اپیستمه، شناخت جهان ناشی از قیاس و مشارکت در آن بود (آن‌چه او نثر جهان» می‌نامید)، و این روح اساساً برون‌گرا و درگیر در امور جهان بود. اما پس از دوگانه‌انگاریِ ذهن و طبیعت، اپیستمه‌ای که پیرامون این‌همانی و تفاوت» ساخته شد روح غربی را تسخیر کرد. این اپیستمه که اکنون رایج و متداول شده است، به زبان رُرتی، فقط به حقیقت به مثابه‌ی مطابقت با عالم واقع» و شناخت به مثابه‌ی درستی تصورات» می‌پردازد. روح، به معنای دقیق کلمه، اساساً درون‌گرا و از بافت جهان جدا شده است.
گالری
آموزش نقاشی
آموزش نقاشی بزرگسالان
طراحی کاراکتر
با این همه، فوکو می‌گوید که این انتقال به خودی خود نوعی جایگزینی نبود بلکه نوعی دگرشدگیِ» نحوه‌ی تجربی پیشین بوده است. در نتیجه، ابعاد تجربی و معرفت‌شناختی نحوه‌ی تجربی پیشین نه تنها از صدق به مثابه‌ی تجربه خالی شد بلکه بدل به وضعیت خطا» شد. آن‌گاه تجربه‌ی غیرعقلانی (یعنی تجربه‌ای که به نحوی نادرست با جهان عینی» مطابقت دارد) خطایی بی‌معنا شد ــ و اختلال [ذهنی] همانا استمرارِ آن خطا. اینجا جایی است که فوکو آغاز تصور مدرن از دیوانگی» را در آن جای می‌دهد.
هر چند ثنویت دکارتی بر فلسفه‌ی آن روزگار چیره نشد اما ما در غرب هنوز تا حد زیادی فرزند این دوگانه‌انگاریِ توهم‌زدایی‌شده‌ای هستیم که ثنویت دکارتی علت آغازین آن بود. جدایی ذهن» و طبیعت»، که ابتکار دکارت بود، ویژگی اصلیِ تجربه‌ی ما باقی می‌ماند. تجسم امروزی‌اش، که می‌توان آن را موضع تجربی-ماتریالیستی خواند، نه تنها در دانشگاه‌ها رایج است بلکه در فرض‌های روزمره‌ی ما درباره‌ی خودمان و جهان هم آشکار است. مخصوصاً در مورد اختلال ذهنی، آن ثنویت را به وضوح می‌بینیم.
تصورات عمومی درباره‌ی اختلال ذهنی صرفاً بسط و تفصیلِ خطا» باقی می‌ماند، که از آن به کژکاری درونی» تعبیر میشود، و این به جهانی مکانیکی و عاری از هر نوع معنا و تأثیر مربوط میشود. این کژکاری را باید یا با روان‌داروشناسی (شناخت اثر داروها بر قوای دماغی و ذهنی) درمان کرد یا با روان‌درمانی، و هدف آن‌ها این است که بیمار به جایی برسد که صدق یا حقیقت عینی» جهان را از نو کشف کند. فهم اختلال ذهنی به این شیوه نه تنها ساده‌انگارانه بلکه بسیار جانبدارانه و سوگیرانه است.
تعمیر پکیج
تنباکو
هر چند درست است که عادی و بهنجار کردن» چنین تجربه‌های غیرعقلانی‌ای اهمیت دارد اما برای ما هزینه‌ی گزافی دارد. این دخالت‌ها تجربه‌های غیرعقلانی ما را از ارزش یا معنای درونی‌شان تهی میکنند. به این ترتیب، نه تنها این تجربه‌ها از هر نوع معنای ممکن از جهان عاری میشوند بلکه در عین حال عاری از هر عاملیت و مسئولیتی میشوند که ما یا اطرافیانمان دارند ــ این تجربه‌ها فقط خطاهایی شمرده میشوند که باید تصحیح شوند.
ثنویت ذهن و طبیعت منشأ پیشرفت‌های سکولار بی‌شماری بوده است که از آن میان می‌توان به پیشرفت پزشکی و فناوری، پیدایش حقوق فردی و عدالت اجتماعی اشاره کرد.
در اپیستمه‌ی پیشین، پیش از دوگانه‌انگاری ذهن و طبیعت، تجربه‌های غیرعقلانی خطا»ی محض نبودند ــ آن‌ها به زبان دیگری سخن می‌گفتند که به اندازه‌ی زبان تجربه‌های عقلانی، چه بسا بیشتر از آن، بامعنی بود. آن‌ها آکنده از معنا و نظم خود طبیعت بودند، و برای مشکلی که می‌آفریدند راه حلی داشتند. در محدوده‌ی جهانی که این گونه تجربه می‌شد، ما برای غیرعقلانی بودنِ»مان دلیل، راهنما و جایی داشتیم اما حضور بلامنازع این روح در همه جا، توأم با واپس کشیدنِ زندگی درونیِ طبیعت و انتقال اپیستمه‌ی ما به گِرد اصل این‌همانی و تفاوت»، محو شد.
در قبال جهانی بی‌مسئولیت و بی‌تفاوت که توجهی به این امر ندارد که تجربه‌ی ما را بیرون از ذهن خودِ ما معنادار کند ــ زیرا طبیعت-به مثابه‌ی-سازوکار قدرتی برای این کار ندارد ــ ذهن ما دل‌مشغول تصورات پوچی درباره‌ی جهانی است که زمانی منشأ و هستی آن بوده است. تنها چیزی که داریم، تازه اگر بخت با ما یار باشد، روان‌درمانگران و پدران و مادرانی‌اند که تلاش میکنند مسئولیت کاری ناممکن را به دوش گیرند.
اما مسئله‌ی من این نیست که ما باید صرفاً به نحوی به عقب بازگردیم». بر عکس، ثنویت ذهن و طبیعت منشأ پیشرفت‌های سکولار بی‌شماری بوده است که از آن میان می‌توان به پیشرفت پزشکی و فناوری، پیدایش حقوق فردی و عدالت اجتماعی اشاره کرد. در عین حال این ثنویت همه‌ی ما را از فرو افتادن در دام تردید و بی‌ثباتی درونی طبیعت محافظت میکند، به ما قدرت مطلقی می‌دهد ــ درست همان‌طور که قدرتِ نظارت و کنترل تجربی بر طبیعت را به علم می‌دهد ــ و اکثراً این میراث را بی‌درنگ می‌پذیریم، و با میل و رغبت آن را به کار می‌بریم، و حق هم همین است.
با این همه، آن‌چه بسیار مهم است این است که این تاریخ بسیار بیش از آن که نوعی پیشرفت خطی» باشد نوعی دیالکتیک است. درست همان‌طور که در گذشته وحدت روح و طبیعت مانع پیشرفت مادی شده بود، حال نیز پیشرفت مادی موجب تباهی روح شده است. پس شاید باید از چرخش جدیدی در این زمان دفاع کنیم. با توجه به افزایش حاد مسائل ناشی از اعتیاد و گزارش‌های اخیر درباره‌ی بحران بهداشت روانی» نوجوانان و افزایش آهنگ خودکشی نوجوانان در آمریکا، بریتانیا و دیگر نقاط، باید گفت در واقع چه بسا هم‌اکنون بیش از همیشه زمان این چرخش فرارسیده است.
با این همه، می‌توان پرسید چگونه؟ در بسیاری از حوزه‌ها و رشته‌ها، نظریه‌های همه‌تجربی» (pan-experiential) [نظریه‌هایی که نه فقط انسان بلکه تمام ذرات اتمی و زیراتمی را هم به نوعی دارای احساس و اراده و انتخاب می‌دانند] و نظریه‌هایی که متمایل به ایدئالیسم‌اند دوباره ظهور کرده‌اند، که عمدتاً به رفع مشکل ثنویت و طرد طبیعت زنده، و در پی آن خلق چیزی نو و تازه، پرداخته‌اند. علتش این است که تلاش‌هایی که برای تبیین تجربه‌ی ذهنی به زبان ماتریالیستی-تجربه‌گرایانه صورت گرفته است همگی شکست خورده‌اند (در اصل به سبب آن‌چه دیوید چالمرز فیلسوف استرالیایی در ۱۹۹۵ مسئله‌ی دشوار» آگاهی نامیده است). این تصور که متافیزیک مرده» است در واقع در دپارتمان‌ها و دوره‌های درسی بسیار مورد توجه قرار گرفته است ــ در حقیقت، اوان تامپسون، فیلسوف کانادایی و همکارانش در مقاله‌ای که اخیراً در ایان (Aeon) منتشر شده است به همین امر پرداخته‌اند.
باید به یاد آورد که ظهور و افول اختلال ذهنی به عنوان خطا» معلول متافیزیک تجربه‌گرایانه-ماتریالیستی و اپیستمه‌ای است که این تصور از اختلال ذهنی محصولِ آن است. بنابراین، همچنین ممکن است موجه باشد که مفهوم‌پردازیِ مجدد اختلال ذهنی را در چارچوب همین نظریه‌ها آغاز کنیم. چرخش تعیین‌کننده‌ای در نظریه‌ی روان‌درمانی و کار روان‌درمانی وجود داشته است که از تغییر دادن اجزای فرد یا ساختارهای فرد دور شده، و به این تصور نزدیک شده است که همانا خودِ فرایندِ رویاروییِ روان‌درمانگرانه است که بهبوددهنده است. در اینجا، داوری‌های درست یا نادرست درباره‌ی واقعیت عینی» معنای خود را از دست می‌دهند، و روان به مثابه‌ی چیزی آزاد و ارگانیک به کانون توجه برمی‌گردد، اما متافیزیک به قوت خود باقی می‌ماند. در نهایت باید درباره‌ی اختلال ذهنی در سطحی متافیزیکی تأمل و تفکر کنیم، و نه فقط در محدوده‌های وضع موجود.
برگردان: افسانه دادگر
برخی از مواقع لازم است که شما کولر اسپیلت را باز کنید. دلایلی مانند تعمیر و تعویض از عمده ترین دلایل باز کردن کولر گازی محسوب میشود . نحوه باز کردن کولر اسپیلت بسیار مهم است زیا نباید در حین پایین آوردن و جابجایی آسیبی به آن وارد شود. در این مقاله به روش صحیح انجام این کار خواهیم پرداخت تا بتوانید کولر را بدون هیچ صدمه ای باز کنید. در صورت درخواست اعزام کارشناس یا مشاوره رایگان در خصوص خدمات تعمیر کولر گازی با مشاوران ما تماس بگیرید.
به مرور زمان بر اثر استهلاک و خرابی قطعات نیاز به باز کردن اسپیلت دارید. نحوه باز کردن اسپیلت بسیار مهم است و در این خصوص باید نکات مهم را رعایت کنید. علاوه بر خرابی قطعات ممکن است کولر شما قدیمی شده باشد و بخواهید که آن را به طور کلی تعویض کنید . قبل از باز کردن اسپیلت باید اقدام به جمع آوری گاز آن کنید تا در حین جابجایی به دلایل مختلفی اعم از آسیب دیدن لوله ها گاز و نشتی, گاز کولر تخلیه نشود. در مقاله ای تحت عنوان ” راهنمای کامل بهترین روش جمع کردن گاز کولر اسپیلت ” به نحوه صحیح این کار پرداختیم و اشاره کردیم که برای انجام این مرحله باید ابزارهایی شامل گیچ و آچار آلن را در اختیار داشته باشید تا جمع آوری گاز کولر به نحوه صحیحی انجام شود.
مرحله اول
در مرحله اول باید گاز کولر را جمع آوری کنید تا در حین جابجایی دچار آسیب و تخلیه گاز نشود.بدین منظور میتوانید ابتدا کولر گازی را به مدت 15 دقیقه در حالت سرمایش روشن کنید و بعد از گذراندن 15 دقیقه که سیکل تبرید کامل شد اقدام به باز کردن درپوش بر روی کندانسور یا پنل بیرونی کنید. بر روی پنل بیرونی شیر سرویس وجود دارد که باید درپوش آن را باز کنید و شیلگ گیج را به این شیر متصل کنید. پس از اتصال باید با نگاه کردن به گیج همزمان لوله رفت را ببندید. زمانی که فشار گیج به 10psi رسید باید لوله رفت کاملا بسته شده باشد. سپس به سراغ لوله برگشت بروید و با نگاه کردن به گیج بستن لوله را شروع کنید و زمانی که فشار پیچ به زیر صفر و حالت وکیوم رسید باید لوله برگشت کاملا بسته شده باشد. بعد از بسته شدن لوله برگشت باید کولر گازی بلافاصله خاموش شود.
بعد از جمع آوری گاز کولر طبق مراحلی که در بالا اشاره کردیم باید به سراغ قطع کردن برق بروید. برخی از افراد تصور میکنند که با کشیدن برق پنل داخلی برق قطع خواهد شد در وصرتی که این طور نیست. زیرا پنل بیرونی یا کندانسور نیز دارای برق است و برای اینکه برق در هر دو پنل قطع شود باید به سمت کنتور بروید و برق را از آن جا قطع کنید.
بعد از قطع کردن و کشیدن تمام سیم های برق از جعبه برق اسپیلت باید اقدام به باز کردن پیچ های آن کنید. در مقاله ای تحت عنوان ” راهنمای گام به گام آموزش نصب کولر گازی” به نحوه نصب آن اشاره کردیم و با خواندن آن مطلب متوجه خواهید شد که بسیاری از سیستم های تهویه مطبوع و سرمایشی با چند پیچ و رولپلاک در محل نصب میشوند و باز کردن آن ها نیز بسیار ساده است. با در دست داشتن چند پیچ گوشتی اقدام به باز کردن پیچ های پنل داخلی کنید.
نحوه باز کردن اسپیلت به این گونه است که با در دست داشتن آچار فرانسه باید مهره های نگه دارنده پنل را باز کنید. به این مهره ها فیتینگ گفته میشود. در هنگام باز کردن مهره های فیتینگ باید بسیار مراقب لوله ها باشید. زیرا هر گونه ضربه به لوله ها موجب خمیدگی یا سوراخ شدن آن ها میشود. اگر در مرحله اول اقدام به جمع آوری گاز کولر نکرده باشید در این مرحله احتمال آسیب به لوله ها و تخلیه گاز به شدت افزایش پیدا میکند. پس از باز کردن مهره ها باید با دو دست پنل را به طرف بالا بکشید و از روی سینی جدا کنید و با اختیاط بر روی زمین بگذارید.
بعد از باز کردن و پایین آوردن پنل داخلی باید به سراغ پنل خارجی بروید. در این مرحله باید تمام کابل های برق را از پنل خارجی یا کندانسور باز کنید به نحوی که هیچ جریان برقی در آن وجود نداشته باشد. سپس به کمک آچار فرانسه مهره های بسته شده را باز کنید و لوله ها را از پنل خارجی جدا کنید. این کار نیز باید با احتیاط تمام انجام شود زیرا لوله های کندانسور نیز بسیار آسیب پذیر هستند. نکته مهمی که باید در جدا کردن کندانسور در نظر داشته باشید این است که اگر پنل خارجی در مکانی نصب شده باشد که بالاتر از پونیت داخلی بود باید از یک نردبان کمک بگیرید. نکته ای که باید در حمل کندانسور در نظر بگیرید این است که یک طرف آن از طرف دیگر سنگین تر است. این مساله به دلیل وجود موتور در یک طرف کندانسور می باشد.
در مرحله آخر میتوانید جای پیچ و رولپلاک هایی که بر روی دیوار باقی مانده است به وسیله فوم تزریقی پر کنید. اما اگر میخواهید که کولر جدیدی را جایگزین کولر قبلی کنید نیازی به این کار نیست.
نام شمیس ماخوذه از سریانی است و به معنی نور و روشنایی معنویست.
نگارخانه شمیس نیز با الهام از نام دکتر سیروس شمیسا، استاد ادبیات فارسی و نویسنده توانمند ایرانی ، در جهت تکریم فرهیختگان و ترویج هنر و ادب پارسی نامگذاری شده است.
سیروس شمیسا ( متولد رشت 1327 ) تحصیلات عالی خود را در شیراز در رشته پزشکی و سپس ادبیات فارسی شروع کرد و پس از آن وارد دوره دکتری ادبیات فارسی دانشگاه تهران شد و در سال 1357 از رساله خود به راهنمایی دکتر خانلری دفاع کرد. او در سال 1380 یکی از چهره های ماندگار ایران و مشاهیر ادبیات معاصر لقب گرفت و هم اکنون کتاب های او در بسیاری از دانشگاه های عالی ایران تدریس می شود.
محل نگارخانه نیز تا سال 1390 ، منزل و دفتر شخصی ایشان بوده است و بدون تغییرات و به همان شکل گذشته توسط مالک فعلی در اختیار گالری شمیس قرار گرفته است.
درباره این سایت